第二百三十五章:神的传承
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??顾名思意。
烹,煮也,烹神也就是食神。
在上古时期,烹饪占有非常重要的地位。
那时候的人没有现在这么丰富的精神生活,男人狩猎,女人采摘,每天的日子以填饱肚子为主要生活使命。
为了与动物区分,人类开始吃熟食。
而那时候并没有烹炸蒸烤这么丰富的烹饪方法,对食物的加工,主要以烤和煮两种。
而煮,则需要烹煮的器皿,所以这也是上等人高雅的吃法。
那时候的烹煮器皿,主要以鼎为主,青铜鼎,石鼎,煮上一大锅大家分享,只有贵族和上等人家才能食用。。所谓钟鼎之家,也就是这样来的。
而作为掌管烹饪的神灵,应该就是后代所说的食神了。
可是对于这位食神,可确实奇怪得很。
陈智针对食神做了很多的调查,发现虽然一直有食神这个称谓,但事实上,对于食神的来龙去脉,却一直没有什么明确的记载。
首先姜氏藏书阁是完全没有任何记载的,甚至连提都没有提到过。
反倒在民间经常被提起,可这位神灵在百姓口中,虽然一直是朗朗上口,但具体有什么来历。却是完全说不清楚。
甚至连食神的名字;男女,完全都说不清楚。
在八卦五行的星宿学中,有食神这一号,本命五行所生的同性五行为食神,即所谓“我生”者。
但这只是星宿学,具体怎么回事儿,也从来没有说清楚过。
好像这位神灵在很久很久以前存在过,所有人也都知道,但后来却被硬生生的,莫名其妙的遗忘了。
关于烹神的调查进入瓶颈之后,陈智开始开始转头研究另一项东西。
那就是从天狐神墓中带回来的圣旨。
当时他们进入天狐神墓中九死一生,陈智最后其实并没有与白浅战斗。焚天孔雀而是被白浅放生才活下来的。
白浅当时的行为,虽然现在依然不可理解,但鬼刀在最后关头,曾经将她切成碎肉。
这也给了陈智时间,将放在天狐神墓镇守的圣旨取了出来。
那是一道商纣王帝辛志,亲手所写的血书圣旨,里面控诉了九尾天狐的荒蛮残忍,是用来向外面求救的。
陈智将它拿回来之后,这道圣旨就一直被供奉在西岐王座前。
在过去一段时间里,那曾经是西岐荣耀的象征,证明了当时西岐是以正义之师,屠灭九尾天狐,获得天下的。
而现在,这圣旨却变成了一个证据,一个能够证明商纣王帝辛,并非传说中那般昏庸的证据。
着道圣旨是由织金布写成的。
当陈智发现它时,因为神骨的功能,外面包裹着的彩色锦帛非常的崭新。…。
打开之后,??里面的血迹鲜艳欲滴,好像刚刚写出来的一样。
这是一道血书圣旨,全部由神文书写,字迹非常潦草,笔法奔放有力,看得出是性格粗矿的人写下来的。
其内容大概的意思是:
圣旨写到这里就结束了,落款为,帝辛。
这幅长长的圣旨,文字杂乱。焚天孔雀很多地方的内容都已经重复了,尤其在剥皮抽筋的地方写了好几遍。
可以看出纣王当时对九尾天狐刻骨铭心的憎恨,已经到了无以复加的地步。
在过去发现这道圣旨的时候,并没有感觉到有什么奇怪。
可是眼下,这道圣旨对西岐却是变成了一个赤裸裸的讽刺。
原因非常简单,如果当时商纣王帝辛的确是在向外求救,那就证明他并不是一名昏君,他想要求好。
那求助的对象是谁?
还有就是,如果姜子牙手拿起圣旨,以正义的身份前来诛杀九尾天狐。
那事情结束之后,为什么不安定商纣王帝辛的君王位置。
反而拥护当时作为诸侯王的姬发,登上人类帝王的宝座呢?
这种行为,不正是谋反吗?
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