关于吴承恩怎么死的
关于作者之间的战争，关于吴承恩怎么死的。
有句话叫，文人相轻，同行是冤家。
其实吴承恩是被封神作者恶心死的。
而先出，后出，这一点大家都知道。
就简单一说。
首先全书七十四万字里，都没有“封神”两个字。
即如果西游之前曾发生过封神一大量劫，那么全书七十四万字里会差“封神”两个字吗？
封神那么大的量劫，那么大的事件，如果西游之前真发生过，那么西游中至少会出现“封神”两个字提及一下。
所以结论就是，在西游的神话世界之前，从来没发生过封神，不然不可能一字不提，即根本就不是一个神话世界。
封神中也从来没提过西游，如果将来会发生西游，封神中可能会一字不提吗？
再关于西游和封神的关系。
封神在西游之后出。就像文人相轻。
为了节省时间休息，就简单一说，吴承恩写西游其实就是为了批判当时，每一个人都有映射对象的。
比如杨戬，映射的应该是某位皇亲，黄帝的外甥之类，前文“关于杨戬”已经分析过。
而猪八戒同样映射的。应该是朝廷的某位元帅大将军，看职位天蓬元帅，结果却在人间混吃等死，吃人为生，等等等等……
但同时。
仔细看过原著的应该都知道。
从西游记开篇第一回就可以看出，孙悟空是主角，吴承恩将自己当做孙悟空。
观音菩萨称呼孙悟空是，姓孙的，你这厮，你这猴子，还跟孙悟空吵架，观音菩萨跟何人吵过架？
原著第十五回，观音跟孙悟空吵架：“我把你个大胆的马流，我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命……”
同样第十五回，孙悟空扯住菩萨不放道：“我不去了，我不去了……”一顿的类似撒娇，这是原著里的。
第四十九回，孙悟空往南海，是硬闯进去的，有清楚记载：这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边跸。拽步入深林，睁眼偷窥着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴璎珞。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膀。玉手执钢刀，正把竹皮削。
而由此可看出，就不一一举例了，西游记原著中，观音从来都是女的。
数不胜数的地方，其实都说明吴承恩对观音有点想法，用现在小说解释，就是很类似女主。但观音身份又不能成为女主，试问三界，何人敢扯住观音不放，一阵撒娇之后，还不被观音惩罚的？反给好处的？
即西游记中观音从来都是女的。
并且可以清楚看出，吴承恩性取向是女人，书中有很多美女，就是一个白骨精，都描写成美女，形容为冰肌藏玉骨，衫领露酥|胸；然后七衣仙女，霓裳仙子，女儿国王，观音菩萨，蜘蛛精，白骨精，都是美女。
可以清楚看到，吴承恩性取向喜欢女人。
但封神则不同。
便仿佛文人相轻。
你吴承恩喜欢观音，喜欢女人，那我就写个似是而非的前传，把你的女主写成男人，把女人全写成反派。
封神中，正义的是阐教，阐教下就只有十五个白发苍苍的老货弟子，自诩为道德之士，一个女弟子都没有。
西游作者文笔优美华丽，简直就是一场盛宴。
封神作者形容人通常就一个词，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生。
封神中，第一回就将女娲娘娘写成天地间妖魔之主，可谓女娲吩咐彩云：“着各处妖魔且退……”那么如果女娲娘娘手下皆是妖魔，女娲又会是什么人？
所有封神里的女人，最后都死了。
阐教下从上到下，都只有十几个白发苍苍的老货弟子。
然后女娲娘娘是天下众妖魔之主，妲己是坏的，被砍了头；石矶娘娘是坏的，被活活炼死；金光圣母被广成子打的脑浆迸出；琼霄娘娘也被元始天尊打开天灵盖，也是脑浆迸出；碧霄娘娘被元始天尊用一盒子化为血水；金灵圣母被燃灯道人偷袭打得脑浆迸出；龟灵圣母被吸成空壳；火灵圣母被杀，菡芝仙被杀。
在封神中女人是没有地位的，女人都是反派，第九十回，姜子牙甚至用女人屎尿当神器降妖。
封神中所有的女人都死了，龙吉公主被强行安排姻缘，邓婵玉被土行孙强|奸，也全都死了。
十个女人九个是坏的，然后十个都死了，剩一个女娲是妖魔之主。
从此而看出，封神作者其实是一个无比恶心的老基友，不喜欢女人，所以书中好人就那几个白发苍苍的老货。
更无耻的是，你吴承恩西游喜欢观音，那我就把观音写成男的，我不写他是观音，我只写慈航道人，道场也在南海。
而且还有更神奇的巧合。
西游中，孙悟空金箍棒闹海。
封神中，哪吒乾坤圈闹海。
相同的一点，龙宫都差点倒塌。
西游中，四海龙王告上天庭，告孙悟空。
封神中，四海龙王也告上天庭，告哪吒。
西游中，孙悟空天庭受刑。
封神中，哪吒自己剔骨割肉还父母受刑。
西游中，孙悟空八卦炉没浴火重生，大闹天宫，后成佛。
封神中，哪吒莲花化身重生，大逆弑父，被称为历代圣人第一。
西游中，有个花果山，有个孙悟空。
封神中，有个梅山，有个袁洪。
西游中，孙悟空有结义七兄弟，孙悟空是主角。
封神中，有个梅山七怪，也是袁洪老大，也有个牛妖，也有个猪妖。
西游中，孙悟空跟杨戬一战。
封神中，袁洪跟杨戬一战。
而且两战的剧情都一样，杨戬有神兵不用，非得用嘴当兵器。
简直是数不胜数！
第一回，灵台方寸山上樵子作歌：观棋柯烂，伐木丁丁……行歌市上，易米三升。
第二十三回，樵子作歌：登山过岭，伐木丁丁……担柴一石，易米三升。
第六十六回，原著内容：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。
第五十八回，原著内容：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。百草含香味，炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝箓，朱陆之灵台。舜巡、禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
第四十二回，给观音菩萨驮瓶的神龟，有一诗形容：
根源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。
文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。
云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。
条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。
九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。
生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。
要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。
第八十三回，封神作者骂龟灵圣母的一诗：
根源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知天地性，灵惺偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行即自飞。
苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。
穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹。
条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。
九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣。
生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。
第四回中，吴承恩塑造的哪吒形象为：总角才遮顖，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。
第十四回，封神作者却将哪吒形象改成了鬼，即：面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，而形象却又抄袭于中红孩儿，面如傅粉三分白，唇似涂朱一点红，红孩儿只是三分白，但其去掉了三分白，哪吒就成了一张粉白粉白的鬼脸，更还涂着口红。
且第七十六会，又将哪吒经典形象改称了三头八臂，面如蓝靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，丫丫叉叉，七八只手。
而中雷震子是什么形象？为面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生。
即中的哪吒，却是长了三个雷震子一模一样的脑袋，然后又两米七一的身高，把中吴承恩的哪吒完全改称了鬼。
而写出一个似是而非的前传，却又不说是前传，其实一点关系都没有，完全就是恶心吴承恩呢。
即我抄袭了你的剧情，再给你写个前传，恶心死你！
便仿佛作为一个作者，我塑造了哪吒的形象，你却又写个似是而非的前传，将我的哪吒形象改称鬼。
明显封神作者还是一个很恶心的老基友，不喜欢女人，所以封神中所有女人都不得好死，几乎都是反派，甚至用女人屎尿当武器。
同时文笔跟西游作者相比，简直是天差地别，“借鉴”西游剧情便也罢了，但把吴承恩喜欢的观音，又用似是而非的手法写成男人，把吴承恩喜欢的仙子，女妖精，女国王，将所有女人写成反派，也就太恶心了。
最后总结，文人相轻，同行总是冤家。
其实吴承恩是被封神作者恶心死的。
