第二卷 第九章 母鼎
汪雷就着烟斗叭哒吸了一口，一边对着窗外吐烟一边接口道：“根据史书记载，夏朝初年，大禹铸九鼎以定天下，此后九鼎就成了王权象征，一直传到周朝。可以说，大禹九鼎就是我们华夏的第一国宝，深入民心，但是到了周朝之后，突然就神秘失踪了，现在隔了几千年，再想要寻找这失踪了的禹王九鼎，只怕比进入罗布荒漠地下寻找双鱼玉佩还要困难得多。”
于婷婷看着李志宝，声音变得轻柔，道：“关于对古代文明的研究，我们这些人加起来也比不了李老您，我想如果这世上还有谁有可能知道这禹王鼎的下落，也只可能是您老了。”
众人听于婷婷这么说，都看向了李志宝。
不错，李志宝研究了一辈子的古代文明，对于虞朝文明了若指掌，他不可能不去研究追寻这华夏第一国宝禹王九鼎的下落。
李志宝见众人都看着自己，才微微一笑，然后缓缓道：“关于这禹王九鼎的下落，有几种传说。”
“其中流传最广的便是沉入泗水，这种说法出自斑固的。记载，公元前327年，周显王42年，九鼎沉于彭城的泗水。但是这个说法有很多疑点，首先不能确定丢失的是九个鼎还是第九鼎，其次为什么会沉在泗水？”
“为什么会有这么多的疑问呢？我们先来看第一个问题。古人的记载有许多矛盾之处，因为有的记载上分明写到船过泗水时，豫州鼎突然化为飞龙沉入水中。但是有的记载上却说九个鼎全部沉入水中。我们再来看看第二个问题，迁鼎是什么情况？那是秦国后期，实力空前巨大，已经有吞六合之势，因此将九鼎从周王畿洛邑迁往咸阳。粗略有点地理常识的人都知道，咸阳在洛邑洛阳西面、彭城和泗水在洛邑东面。从洛阳往咸阳迁鼎怎么会从彭城路过呢？”
李志宝侃侃而谈，众人皆默默听着，明白李志宝在这方面算是真正的专家，众人都远远比不上他，只有静静倾听份儿。
“第二种说法是九鼎被铸为钱币。这种说法是在清朝以后才流行起来的。而且这种说法又有两个版本，版本一是认为周王室衰落，财政入不敷出，只好融九鼎铸钱币以解急，对外宣称九鼎已失。版本二认为秦统一天下，将九鼎融后铸十二铜人，汉代秦后，将铜人融铸为钱币。”
“第三种说法认为是埋于地下。秦国在战国后期实力急剧膨胀，秦昭襄王时就将九鼎迁往咸阳。也有一说是秦得八鼎，一鼎沉入泗水。这又与第一种观点的部分记载吻合了。而秦得鼎后，三世而亡，却没有鼎的音讯，很大可能是伴随秦的君王长眠于地下。据说秦始皇曾经派人在泗水寻鼎，但不是寻九个鼎，而是寻第九鼎，也就是豫州鼎，无功而返。”
“对于这些传说和记载，我个人进行了仔细的研究梳理，九鼎铸为铁币是绝不可能，没有人会因为一时手头紧张，将这象征天下的九鼎毁掉，周王室不会，汉朝更不会！所以现在最流行的两种说法就是九鼎在迁往咸阳的过程中，落到泗水彭城。另一说就是九鼎被秦始皇放到了皇陵之中，以震九州天地！”
“除此之外，还有另一种说法，说东周末年，秦武王入洛阳，以窥周室，就想迁九鼎至咸阳，但却和武士举鼎较量时砸断胫骨，重伤而死。公元前256年，秦昭襄王灭东周，当时周王殿上空雷光骤起，响彻天地，九鼎就此突然不知所踪。这样一件王权神器，从此杳无音信，仿佛凭空消失。”
众人见李志宝滔滔不绝说了半天，也没听出这九鼎到底下落为何，宋继福皱着眉头，耐着性子听了半天，终于忍不住了，插嘴道：“李老，那你觉得到底哪个传言最有可能？这九鼎到底是沉没泗水还是被秦如皇放到皇陵中了？”
李志宝摇头道：“近些年我解读虞书夏篆，颇有些心得，从中读到了关于九鼎的另一种说法。”
他一口气说了这么多，感觉到了口渴，端起茶杯，喝了口水，润润嗓子，之后继道：“史书中记载九鼎自夏至周，历经多次搬迁，流传近两千年，这种说法，并不准确。只因为史书中记载着的此九鼎，非彼九鼎。”
众人皆是一怔。
“九鼎是华夏第一神器，是至高王权象征，后世帝王都曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名，固而大禹所铸九鼎，亦被称为母鼎。纵观历代史籍，关于九鼎下落的记载虽多，但往往自相矛盾，为此我亦百思不得其解，一直到这一趟进入罗布荒漠，目睹虞朝古城遗迹壁画，才参悟其中奥妙。原来其根本原因在于，历史上出现的九鼎并非独指大禹所铸之母鼎，而是后世帝王仿制，那史书记载流传了近两千年的九鼎，实皆为仿制，并非真正的大禹所铸之母鼎。”
“只因禹铸九鼎以镇，这九大母鼎，鼎成之日，便用以镇压黑日所带来的灾祸，有救世之大功德，后世才仿制九鼎，象征着至高王权，我们后世上将史书中记载着的仿制的九鼎与之前大禹所铸母鼎混淆，后人看来，自然觉得这些记载多有自相矛盾之处。”
听李志宝说到这里，众人终于明白了，大禹所铸的母鼎，用来镇压灾难，而史书记载着的象征王权的九鼎，实皆是仿制。
李志宝脸上露出了一丝激动如孩童般的笑容，道：“参悟透了这一层道理后，再想来寻找这母鼎下落，便有迹可寻，这些天我查阅大量古籍史实资料，终于被我找到了蛛丝马迹。”
李志宝说到这里，眼光在这书房中转动，很快落到了迎面墙壁上的悬挂着的一张地图上。
李志宝站了起来，走到了地图面前，伸手指在了上面，缓缓道：“史书记载中，将大禹所铸母鼎与商周等后世帝王所铸之鼎混淆，致其九鼎下落的记载自相矛盾。“
