第三百六十八章 知易行难
之前许芷倩一直都不明白，为什么如富弼、司马光这样的大人物，会认为张斐有开宗立派的能力。
其实张斐也没有瞒她，将法制之法的理念如实告知她。
但她仍然不觉这里面蕴含着什么惊人的思想。
直到这一堂课后.。
光听结论和参与其中的推导过程，是完全不一样的感受。
整个思想的精华，其实在推导的过程中，只听结论的话，不会觉得非常惊艳，因为儒家学问在表面上说的话，也有许多为民思想。
只有推导的过程，才能够感觉到这是两种完全不一样的思想。
而相比起那些学生，许芷倩还有一个巨大的优势，就是下课之后，她还能跟在张斐身边。
上得马车，许芷倩便迫不及待地问道：“其实你真是应该带着那些学生一块修改上的律例。”
张斐问道：“为什么？”
许芷倩道：“我们之前不是谈过这个问题么，一个珥笔能够为多少人伸冤？故此才要当官，可是相比起当官，一条真正为百姓着想的律例，是能够帮助到更多人啊！”
“你说得很对。”
张斐笑着点点头，“但是你忽略了一点。”
许芷倩道：“哪一点？”
张斐苦笑道：“就是我的能力呀！”
许芷倩白了他一眼，轻哼道：“事到如今，伱还想要瞒我。”
张斐摇摇头，“我没有瞒你，我也不是在谦虚，修改律例，制定律例，跟我在课堂上说得，那就是两回事。
修改律例，这需要丰富的阅历、经验、无与伦比的智慧，以及缜密的心思，这几样我是一样都不具备，我可以告诉他们，斗讼该遵循怎样的原则，但是我无法用笔写出一条成文的律例来。”
许芷倩瞧了他一眼，见他也不像似在说谎，道：“真的么？”
张斐点点头，“你自己也说了，一条好的律例比一个好的官员能够杜绝更多的冤假错案，但这也是一把双刃剑，如果律例本身就存有巨大的问题，那就会害了很多人。”
这么一说，许芷倩也觉得自己想得过于简单，张斐身上的小毛病，她可是比谁都更加清楚。又问道：“那你说官家会支持你的法制之法吗？”
张斐摇摇头道：“这我可不敢肯定。”
实事求是的讲，张斐确实也没有这实力，讲述法制之法的理念，跟真正动笔去修，完全就是两种不同的工作。
他不能直接抄后世的律法条例，因为客观环境就不一样，且不说皇帝这码事，光说偷窃这个罪名，如果将后世的律法照搬过来，这小偷肯定会激增的。
因为这年头，就没有太多工作岗位给你干，你想去搬砖，都没块砖让你搬，只有苦役让你干，结果就是两种，不是累死，就是饿死。
基于这种情况，如果降低偷盗的代价，必然会有大批人去干这种。
一份契约只是两个人的关系，张斐还能够搞定，而一道律例，可是关系着千万人，当你没有足够阅历，对这个社会没有深刻的认识，你根本就无法胜任这份工作。
批评一件事是非常非常容易的，孔孟都被人骂得狗血淋头，但是你能批评，并不代表你就能够做得比对方更好。
批评的意义往往在于，促使那个人做得更好，而不是本着我上我也行的原则。
在自己的专业方面，张斐对自己还是有着非常清楚的认识。
行宫。
“诸位以为这法制之法如何？”
小皇帝赵顼回到行宫，便是兴致盎然地向一众宰相问道。
一众宰相相互瞄了瞄对方。
文彦博率先开口道：“不可否认，这法制之法确实有许多思想值得吾等深思。”
赵抃也道：“若以法制之法来看，我朝律法也确实存有诸多不足之处。”
吕公著道：“其实我朝的一些律例，也蕴含着法制之法的思想，如户绝资产门，死商钱物门，其中就不涉及到刑罚，而是利用律法去处理人与财物的关系，这也是前朝所未有的。”
虽然跟相差无几，但宋朝是第一个对私人遗产进行立法，同时也是宋朝第一个明文规定女子是有继承权的，虽然条件非常苛刻，但这也是一种进步。
这还是跟宋朝的商业环境有关。
法制之法的思想，宋朝人就比容易接受和理解。
王安石笑道：“由此可见，法制之法出现在我朝，也并非是巧合啊！”
赵顼点点头，道：“既然各位都对这法制之法表示赞赏，那朝廷是否应该着重考虑，基于法制之法，进行修法。”
他是一个纯粹的行动派，既然确实有价值，那就拿来用，瞻前顾后可不是他的作风。
“律法事关立国之本，可不能随意改动，还请官家三思而行。”文彦博当即就是一泼冷水下去。
赵顼神色微微一变，没有做声。
你丫能不唱反调吗？
王安石立刻站出来道：“我朝情况与前朝是大不一样，但我朝律法却一直在沿用着唐朝的律法，在立国之初，尚且能助太祖太宗安定国家，但此时此刻，理应制定出适合我朝的律法。”
赵抃当即反驳道：“我朝情况虽与前朝有所不同，但大体还是像似的，并且还有赦令补充。”
王安石道：“赵相言之有理，官家可用赦令进行调整，而无须修改宋刑统。”
赵抃毫不留情道：“官家的赦令也应当慎用，法之重，非吾等能承受得起，若朝令夕改，只会令律法丧失权威，此乃舍本逐末。”
司马光都站出来说道：“官家，仅凭张三的三堂课，就要修改律法，这未免太过儿戏，也是难以服众啊！”
王安石当即怼道：“既然如此，你还建议官家司法改革？”
赵顼也稍稍不满地看着司马光。
这事不就是你弄出来得吗？
司马光立刻道：“我是建议调整的司法制度，而非是要修改宋刑统上面的律例，这不能混为一谈。”
除王安石赞成之外，其余宰相几乎都是反对的。
因为宋朝自立国以来，那几乎就没有动过，补充全都是依靠皇帝的赦令，在这一点上，大臣们还是有共识的。
任何条例一旦成为写入宋刑统，就不要去轻易更改。
他们都认为，法令的关键是在于权威性，好坏都只是其次，而且的律例经过数百年的研究和实践，再差也不会差到哪里去，但若是随意更改的话，就可能会令法律丧失权威。
但神宗就是改革派，他就是要改，他即位这两年来，其实已经用过很多次赦令，并且有很多回还被政事堂给驳回，这令他十分不爽。
但这也引起大臣的防备之心。
你这赦令频率，还要什么法，干脆你皇帝说什么就是什么。
如果从历史结果来推论的话，神宗过度的颁布赦令、引用判例，也给宋朝司法造成一个几乎是难以弥补的伤害。
往往很多人不明白，为什么一条非常合理的律法，简直就是无可挑剔，可能都要经过十几二十年讨论，才能够颁布。
导致律法一直就存在着严重的滞后性。
原因就在于此。
因为一旦律法变成与时俱进，今天改，明天改，后天改，结果一定是变得更加糟糕，而不是变得更好。
律法是变得非常完善，但是无人守法。
意义何在？
赵顼对此并不认同，他认为你们这群老东西，不就是在防备我么，不让我说了算，他突然看向一旁沉默的富弼，问道：“富公是何看法？”
富弼瞧了眼赵顼，又看了看同僚们，思索片刻，才道：“官家，正如张三在课堂上所言，法制之法完全有别于宋刑统，若是官家动用赦令来推动法制之法，只会是的赦令与宋刑统是矛盾重重，反而会使得天下大乱。”
富弼的地位摆在那里，赵顼就晕了，讪讪点头，“富公言之有理，是朕欠考虑了。”
富弼马上又说道：“但臣也认同，法制之法的理念确实是要优于宋刑统，自古以来，无数贤臣常常建议君主以仁政治国，可绝大多数情况，虽有仁政，百姓却耳闻之而未尝身受之，其原因就在于在自古以来的律法中都未有保护百姓权益的思想，导致君主的仁政无法彻底执行，甚至于在那些贪官污吏手中，变成暴政，而法制之法或许可以避免这一点。”
文彦博、赵抃他们不免都惊诧地看着富弼。
赵顼点点头，又困惑道：“不知富公到底是何想法？”
富弼道：“臣非常赞成赵相他们所言，律法不能常改，一个稳定的国家，律法也必然是稳定的。但臣也认为法制之法的理念，确实能够令国家变得更加安定和昌盛。
故此陛下若要推动法制之法，就必须要将其视为国家头等大事，要下令昭告天下，同时制定出一套详细的修法规则，集天下英才来进行修改，否则的话，就还不如不做。”
言外之意，我支持法制之法，但是赵抃他们说得也对，律法不能常改，你要改的话，不能说你一句话就搞定，那是要给足排面，要视为国家头等大事。
因为这么一来的话，就不能算是轻易修改，是要动用国家力量，这后人也难以效仿，有这闲功夫，就还不如去干点别得。
这要是仁宗、真宗，估计就算了，你这玩得忒也大了。
但是赵顼野心是非常大的，如这种事，汉武帝干过，唐太宗也干过，而他们两位，都是超越列祖列宗的存在。
如果这一步能够成功，那他的地位将会大幅度提升。
王安石虽然与富弼互看不顺眼，但他是坚决支持富弼的，你要改宋刑统，那我变法变得更加合理。
该宋刑统，真的是在改祖宗法度。
反而是文彦博、司马光、赵抃等人感到忧心忡忡。
大哥！
你这是不是冲动了一点。
赵顼稍加思量，便向富弼问道：“富公可愿担此重任？”
富弼拱手道：“官家若不嫌臣年迈，臣愿鞠躬尽瘁，死而后已，但此乃国家大事，还需经朝会商议。”
赵顼稍稍点头，道：“好吧，诸位就再好好考虑一下，看是否能行。”
“臣遵命。”
