第二十一章 神话
做完这些，晨伊看向善恶钟楼和苦难钟楼，即使刚才有所积蓄，自己所剩的灯火依旧不多，不足以支撑一次推演。
轰隆！
转过头，这次他清楚看见云海卷动。
比之前所注意到的要更为剧烈。
恍惚间，云海雷霆交错，仿佛有雷鸣自大地的裂隙诞生，直击天空！
心房里仿佛听到来历不明的颤鸣，晨伊扶住御座，极力捕捉那虚幻的鸣声，渐渐的，那声音压过雷鸣，什么野蛮的东西在敲、在撞，回过头。
那无形塔托住的青铜门赫然在前！
晨伊违背自己意志地盯起青铜门苍老变化的图案，喧嚣的雨正在门上下着，没有那种撕裂脑子的痛苦，他没来由的恐慌，不均匀的雨线开始扭曲，他看见年复一年的风暴，苍白的雨水淹没整个苍穹！他看见哀嚎的大地，死透的雨水！最后，一座衰亡的城一闪而逝...
青铜门的变化停留在那座被苍白骤雨覆灭的古老圣都上。
而后它缓缓远去。
这似乎预示着，这千柱云海与古老圣都有千丝万缕的联系...同真教亦有密不可分的联系。
他抬头看向高挂的青铜门。
“古老圣都吗？那座真教的圣都。”晨伊轻声道。
因自己持续地施展神迹，所以触发了这座青铜门的某些变化？
晨伊凝视那高挂的青铜门，上面出现了六个空白的格子。
不，与其说是格子，不如说是画幅...
六个空白的画幅。
自己该用什么填上去？
晨伊回忆起青铜门上出现过的画面...
那些门上的图案，似乎都出自于那些远古的神话与传说。
思考了片刻，晨伊试着从神话传说中找到踪迹。
真教记载里，诸神创造了世界，而后唯一的主神自久远的年代降生。
所以教内虽有诸神，却几乎独独供奉唯一主神。
晨伊没有全读完过真教的经书，因为实在是浩如烟海。
而广为流传的，是记载主神第二次衰亡前后的《第二衰亡录》，以及诠释救亡、神迹故事的《试炼》。
后者是离这年代最近的经书，由圣徒路德维希，丹斯切尔帝国的废帝撰写。
可因成书时代太近，《试炼》的真实性受人怀疑，乃至于被某些古板修会打做伪典。
而《试炼》是少有的，清晰描述了起源神话的经书，不同于其他经书的只言片语。
晨伊还记得那些神话。
神话里，久远得连精灵们都记不清的某个年月，诸神们聚在尚未枯死的圣树下，那是凡间神国。
因那是界定世间的祂降生的日子。
祂先托那火造的天使告知诸神们是祂的化身，即是祂的父又是祂的子。
祂又托那水做的精灵告知万物是祂第一次生，即是祂将三降生三衰亡。
祂最后托那混沌无序的万事万物，一切的一切...
“...去讲善有善的归乡，恶有恶的去处。”晨伊喃喃道。
根据书中记载，诸神在主神第三次降生后尽数远行世间，为是父是子的祂即将到来的衰亡哀悼。圣树枯死，主神取出树根造下天国，让诸神的工匠，好巨人奥达写下这个纪元最后的经书，后者用头发编织成一个个文字。
而那本最后的经书，已然遗失。
仅留下主神亲口所述的最后一句流传于世：
“衰亡从来并非独我不缺。
就好像生命所到之处，
都必将迎来终结。”
《试炼》关于起源神话的部分就到此为止。
而关于起源神话的解读层出不穷，不过有一点在真教中众所周知。
既是真教认为，主神的衰亡是肉体的衰亡，其灵魂回归了天国之上。
“对了...天国的门扉，按经书里面说...似乎是由火神冶炼的青铜铸造而成......”晨伊凝望这那扇高大的门扉，“难道...这是天国之门......”
晨伊继续尝试从自己所知的神话传说中寻找线索......
然而，晨伊苦思冥想了良久，最后还是想不到更多关于千柱云海的线索。
它就像一个庞大的谜题。
最后，晨伊放弃了，有些随意地回想起主神衰亡后的历史。
在主神第三次衰亡后的一千年。
便是诸神之子降世，整合破碎分裂的真教，敕封世间第一位圣徒，续写经书的史诗传说。
“不过...如果考虑到巨王教的神话，在主神第三次衰亡后就起了分歧...”晨伊当然也看过异教徒的经书。
巨王教则宣称，主神的灵魂与肉体都彻底衰亡了，而吾王之王承继了主神的权柄。
神话时代，那脚踏双蛇的吾王之王，他挥舞巨剑，流放诸神，诸神皆割发已示顺从，从此远行世间。
那吾王之王收归世间所有权柄，登临那主神造下的天国，跨过了那面象征神权的圣盾。吾王之王是主神的承继者。
而诸神之子乃是那王者差遣下凡间的天使。
除去巨王教，晨伊还翻阅过不少古籍。
在这世上，宗教信仰普遍存在，互有借鉴沟通。
构建北地与中部大地世俗伦理的真教；
符文的故乡，西部群山，受巫师们追逐古老而神秘的龙与巨人；
精灵们却对龙嗤之以鼻，笃信生命是从一个世界走到另一个世界的双世信仰；
南大陆由真教分支发展而来的苦难灵庙，遵奉异端的黑袍主神，广泛吸纳巫师、地精等受冷眼的种族；
以及如矮人异端神、深渊教、魔女教等等诸多异端邪教等。
数以千计或大或小的崇拜遍布每寸热土。
想到这里，晨伊不禁遐想：
...如果...如果自己成了所有宗教的神，不止一个小小复活镇的神......
弥合一个世界，一个神...
“算了，别想太多，还没想太多的能力。”
晨伊依旧很务实。
