第二章：霸道乎？王道乎？圣王之道！
为何安静至此？
为何一言不发？
自然是震惊、震撼，既而不知该如何插进话中。
便如同不学无术之人面对引经据典辩论的大儒，只能茫然无措一样。
从未有人用这么通俗易懂的语言，将历史上那些盛世君臣的作为，摆在所有人面前。
为什么那些历史上的明君贤臣在面对一件事时，会选择那么做，在这一刻都有了答案。
这便是存在于政治中的一种“理论”！
事物是相互联系和彼此影响的。
洛苏从现实的政治事件中所提炼出来的理论，会反过来让以后的人，按照理论去执政。
这就是洛氏子弟为什么能用治政书治理天下的道理！
这就是洛氏站在无数先祖前辈肩膀上所能够省下的力气！
以诸位学士的智慧，又怎么会不明白，当洛苏提出了这条理论，在往后的岁月中，就会有无数的士人，用“执政思想”来分析当朝君臣的政策，进而察觉到风向的改变。
如果天子的政策在思想上相矛盾，这就说明天子的思想是混乱的，甚至会有人上书言明。
从洛苏提出这个理论开始，朝廷上的一件件事务就不再是孤立的，而是有联系的，就像是中央和地方的关系。
这些聪明人是越想越吃惊，越想越震撼，故而殿中是越来越安静。
房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、王珪、褚遂良等人，都紧紧皱起了眉头。
洛玄夜悠哉望着众人，政务上他一向是不插嘴的，毕竟术业有助攻，但看到这些以智谋而闻名的大才，如今这幅模样，还是很有趣的。
李世民见到众人不说话，于是主动问道：“众爱卿为何一言不发，国师所言，朕颇觉有理，诸卿以为呢？”
“国师之言，振聋发聩，臣敬服！”
“臣等敬服！”
众人心悦诚服的说道，从周郡王等人的态度上就能看出来，不一般，从天子的态度上，同样能看出来不是常人，果然不该质疑的，这打脸啪啪的。
李世民闻言很是高兴，甚至在长孙氏看起来，有些眉飞色舞的味道，“既然如此，那诸卿以为，我大唐往后应当如何执政，才能让天下大治呢？”
魏征心中有些想法，但他估计殿中群臣不会同意，他向洛苏行礼而后问道：“不知国师有何良言，能为我等计。”
洛苏看了他一眼，却不曾说话，他是做决定的人之一，负责的是掌控。
魏征见状讪笑道：“陛下，臣以为这世上不曾有一蹴而就之事。
如今天下有六百万户，诸夏底气尚存，只是如同饥饿的人，没有力气而已。
恢复生产，是第一要务，教化百姓，行以王道，当为首务。
以王道煌煌，正和国师拨乱反正之意。”
魏征率先提出自己的意见，他的话并不中规中矩，因为从汉朝崩毁后，已经有数百年不曾行过王道了。
李世民一听，有些犹豫，他有些不太认同，他是打天下的人，见到的人太多，经历了这么长久的乱世，人心早就乱了，他认为难以教化。
殿中群臣更是嗤笑，一向和魏征关系不好的褚遂良，直接出言嘲讽道：“魏征，王道早就在春秋时被废弃了，强汉也没有用王道来治国，而是夹杂着霸道。
教化？
可笑！
这天下人的人心险恶，岂是你一个书生能够教化的？
抱着你的书本去故纸堆中研究吧，这朝堂之上，不是你这种只知道务虚之人，所能够站立的。
陛下，不必采信他的书生之言，如今天下纷乱，当以重典以制，严刑苛法，使天下人，以农、以商、以工、以术、以学，方能成就。”
大多数宰执听到褚遂良尖酸刻薄的讽刺，顿时叫好起来，纷纷对魏征反驳，赞同褚遂良的言论。
洛玄辰则一言不发，他望了李世民一眼，又望了洛苏一眼，若有所思，默默盘算着什么。
李世民见到了洛玄辰的异状，于是出声问道：“玄辰何以一言不发？”
洛玄辰见到李世民点自己名字，于是拱手道：“臣刚才在思索。
轩辕黄帝平定蚩尤，而后教化；颛顼诛除九黎，教化万民；商汤放逐夏桀，创造大业；周武诛杀商纣，既而振作；伐无道暴秦，遂有强汉；诛除汉戾，以建汉宣；先汉流离，光武承继。
隋朝建立，若不是隋炀帝这古往今来第一暴君，纵然有隋文严苛的刑罚和苛政，但百姓却依旧不曾有乱象。
这大乱之后有大治，似乎是注定的。
这大乱后的百姓，似乎并不如何难以教化，臣一家之言，陛下且听之。”
魏征闻言眼睛顿时亮起，好搭档啊，我魏征就需要你洛玄辰这样的政治盟友，其他人，哼，竖子不足与谋！
呃！
洛玄辰的话让一众人哑口无言，但他们依旧坚持认为，魏征和洛玄辰所言，不足为信，“我等辅佐陛下开国，所行所为，陛下皆知，我等都经历诸多，不是魏征等，不曾见过事务所能相比的。”
双方顿时争执不下，甚至直接吵起来，魏征真不愧是未来大喷子的指定人选，独占群臣，不落下风。
把封德彝气的直接就要挽袖子上前揍他。
李世民本来是赞同封德彝、褚遂良等人的看法，但听到魏征和洛玄辰所言后，他认为二人很有道理。
从内心深处，他认为打天下和坐天下是不同的，所以打天下时的经验，不一定对，所以他并不迷信房杜等智囊。
他又望向洛苏，问道：“不知国师有何看法？若有，烦请说与朕听。”
来了！
殿中群臣都坐正了身边，刚才争吵的众人，纷纷坐好，现在谁都能看出来，陛下对国师的意见很是重视。
洛苏对着李世民显出温煦的笑容道：“王道还是霸道，要看人，要看君王，要看臣子，要看天下百姓。
所谓霸道，君王凭借玩弄权术来掌握朝廷，用暴力来控制臣下和百姓，用严刑峻法来让天下按照自己的思维行动，讲究的是一个以暴力压服。
所谓王道，用仁义来统治天下，相信道德能够改变天下，要求君王以身作则，克制自己，如同太阳一样，照亮带动周围人，扫除黑暗，最后遍及天下人。
见其生不忍见其死，见其幸不忍见其残，用君王自身的道德感化群臣，最终让天下宾服。
天子你要哪个呢？”
李世民听罢，毫不犹豫的说道：“王道！”
洛苏微微笑起来，洛玄夜依旧事不关己的在饮茶，但对李世民的选择却毫不意外。
李世民见状好奇问道：“国师似乎对朕的选择丝毫不意外？”
洛苏反问道：“天子今年二十有七，从十六岁正式开始以太原公子行走人间，十一年来，你虽然偶然有霸道之行，但从内心深处，一直都是以王道行事，今日你做出选择，我为什么要奇怪？
这就是你内心中想要的东西，数年的炼心难道伱还没有明白自己的心吗？
你看看这殿中群臣，有多少是你用权术笼络的？
又有多少是你以诚待人让他们甘心追随你的？
你看看他们现在的地位和荣耀。
这难道不是因为你记着他们的功劳和感情，才赐予的吗？
如果真的让你行霸道之路，让你对这些人用权术下手，你真的能下得了手吗？
你就是天生走王道之路的人，你有卓绝的天赋，能够走得通王道之路，既然选择定，就不要犹豫。”
洛苏这一连串，既是给李世民提点，也是在点殿中群臣，碰到李世民这個君王，是你们的幸事，既然如此，就不要搞事了。
至于会不会有人听，会，但不会是所有，人心总是不足的，洛苏提前打预防针，以防止这些人将来伤害李世民的大道。
李世民爽朗一笑道：“朕要和诸卿共富贵，这是朕的承诺，山河也不能磨灭朕的言语，原来这就是王道吗？
看来朕的确是天生走王道之路的君王啊。
就按照国师所言，朕的大唐，要实行王道仁政，诸卿都以此为条目，向朕呈献条陈。
国师既然有此盛言，定然对王道之政颇为了解，朕愿闻其详。”
洛苏本就只想制定大策，这其中细微之处，并不如何想去理会，但既然李世民问起，他便说起，“轻徭薄赋、简政宽刑、整饬吏治。
这三条皆是为民之举，所谓王道，不过四个字‘以民为本’，只要天子和诸位公卿心中怀着百姓，又如何会不知道该如何去做呢？
轻徭薄赋不必多言，隋朝的尺是汉朝的一倍半，隋朝的斗是汉朝的两倍，这里面有多大的空间，你们都是清楚的，改变这种情况，刻不容缓，让百姓活下来。
简政宽刑很重要，在先汉时，造反诛杀首恶后，其余人都流放，但是后来刑罚却越来越严酷，就不必说百姓，杀人者死，无可厚非，但许多刑罚都以死为刑，大可不必，废除肉刑，刻不容缓，改判流放和劳役，应该是合理的。
整饬吏治不必多言，武德年间受贿成风，不整饬则无以建立，至于其他，便由诸位公卿商议。”
李世民听洛苏言罢，脸色便肃然起来，朗声道：“诸卿听令！”
殿中群臣哗啦啦站起来，齐声道：“谨遵上令！”
李世民手扶在龙首扶手上，满身威严皇者贵气，朗声道：“中书制敕。
我大唐自今日起，行王道，以仁政为中心，有司拣选史上故事，刻以画册，传达州县，务必让大唐每一个州刺史，都得以知晓朝廷的主旨。
晓谕各州刺史，一切以仁政简政宽民为要务，以此为功，以此为绩！”
群臣肃然，再次齐声道：“谨遵上命！”
这是中央朝廷有史以来第一次，明确的对各级官府提出了政绩要求，明确对官员的要求，这么强烈的政治信号，这下谁要是还装作不知道，那可就真的是找死了。
……
洛苏住在皇城中。
灵天阁。
在大唐贞观元年第一次政治大会结束后，李世民便来到了这里，说一些不便被臣子听到的话，“文公，刚才朕见您似乎还有什么话不曾说，不知是何言语。”
洛苏打量了李世民几眼后，缓缓说道：“我曾经有一个学生，后来成为了周召王，是邦周历史上著名的圣王。
但让我觉得很可惜的一点，他的天赋并不算顶级，军事能力几乎没有，在政治方面，按部就班，缺陷很大，我很疼爱他。
而你不一样，你的天赋很高，能打天下，已经证明了你在武一方面的能力。
如果你能证明文一方面的能力，你就是一个完美的圣王。
而且你的人生到现在，还没有任何的瑕疵，所以我想做一些事情。
汉朝初期的几个天子，都很优秀。
刘邦军事能力不如你，但也很优秀，对待丰沛功臣也算是仁至义尽，而且生性豁达，面对生死还能笑骂，说出是天命的话。
刘盈有些平庸，但他以诚待人，有一批誓死效忠他的臣子，留下的君臣之义也足以作为后世典范。
刘恒能完美的承接洛新留下的政治格局，还能进一步发展而不仅仅是守成，甚至能在不少地区不收赋税，在文治上，几乎是个不可复制的奇迹。
刘彻对大一统的彻底塑造发挥了很强的作用，还彻底重建了四夷体系，打垮匈奴，他在对外的战略上，无愧于武皇帝的谥号。
这四位君王，各有各的优点，每一位都足以垂范后世，但换一个角度来说，又都各有明显的缺点，如果是以前的话，可能算是挑刺。
但你出现了，你有没有想过，成为综合这四人优点的一位圣王呢？
如果可以的话，你将是无人可以超越的第一圣王，你将真正的超宗越祖！”
洛苏存在于世上，没有什么世俗的东西能够让他上心，他的心里只有家族荣耀和诸夏辉煌，现在他又想要教出一个前所未有的圣王。
李世民听的只觉血脉喷张，巧了，李世民对其他的还不算是特别热衷，但他对成为一个明君有种执念，对于成为圣王，更是完全不能拒绝，他一直都以尧舜这些传说中的圣王来要求自己。
而又有什么，比一位真的教出过圣王的古之贤臣的教导更容易达到呢？
又有什么，比素王的玄孙更有说服力呢？
又有什么，比一位三代之治时期的古之贤臣，更能让他靠近那些古之圣王呢？
在洛苏说话的中途他就想要打断洛苏说自己想，但他强行克制住了，等到洛苏一说完，他立刻就疯狂点头道：“文公，朕这一生唯一所心慕的，就是圣王之道，还请文公一定要教朕。”
洛苏却笑着说道：“你现在就是圣王。”
？
虽然听到洛苏这么说李世民很高兴，但他不是听人夸自己的，而是真的想要听建议，洛苏温声道：“你现在不由自主的就在恪守圣王之道，我将你身上的优点给你一一记录下来，然后告诉你，你再按照这些一直坚持下去，就足够了。
人生呐，贵在坚持，一时圣明容易，一生圣明却艰难，多少人晚节不保，这正是人性啊，富贵了就容易骄奢淫逸，成就了就容易志得意满，压抑了就容易放松，一松就万事皆休。
你身上有一个很难得的优点，那就是和比你弱的人讲道理。”
啊？
李世民有些懵，“讲道理？”
这算什么优点？
洛苏却颇为感慨的说道：“因为只有讲道理的君王才能够接受进谏，因为只有君王讲道理，臣子才敢说话，臣子敢说话，才不会闭塞言路。
只有君王讲道理，臣子们才知道什么事情是可以做的，而不是不知道什么时候就突然丢掉了性命。
只有君王讲道理，君臣间才能有清明的政治，汉仁宗皇帝刘盈就非常讲道理。
对于一个君王来说，讲道理是个稀奇的事情。
你仔细想想，在你这二十七年的人生中，有多少次是因为讲道理而人心归附的。
你身上的优点，简直生来就是为成为圣王而准备的。”
这下李世民明白了，他在殿中转着圈踱步，一拳砸在掌心，颇为掌心道：“文公。
这难道就是所谓的，天下之事，逃不出一个理字。
只要君王一直持身以正，就始终都能够占据正位，就不需要使用阴谋诡计，而是能够堂堂正正的做事。
这个道理不仅仅是律法，而是人情，而是人心，只要我在人心中是正确的，就算是有时候违反律法，也没有问题。
就像是我杀死我的大哥，我发动了一场政变，这听起来是不对的，但实际上我遭遇的反对并不大，因为在人心中，我是正确的。
原来如此！
原来如此！
君王就是要成为人心中的正义！”
真是孺子可教也！
和李世民这样的君王相处，就是舒服，洛苏又说道：“成为圣王的另外一点，就是要克制欲望。
这一点很难，比起你纳谏更难。
民间的土财主一旦富贵尚且要享受极乐，又何况君王呢？
端坐在人间的最高端，几乎可以满足所有的欲望，天下几乎所有的东西都予取予求。
在大多数人看来，这甚至是天经地义的，在这种情况下，想要克制欲望，那可太难了。
但克制欲望是成为圣王最关键的一点。”
克制欲望。
李世民轻咳了两声，这对他的确是有些难，他回坐在洛苏对面问道：“文公，这欲望，爱美人算吗？”
李世民和长孙氏的确是恩爱，但他后宫人也确实不少，而且荤素不忌，洛苏闻言颇觉好笑，“爱美人不算，只要宫中别千万人，无所事事即可，几十人美人，这是天子应该有的礼制。”
李世民松了一口气，既然美色不算，他便正色问道：“那文公所说的欲望便是修建宫室等了。
文公放心，隋炀帝前车之鉴，我深深为之胆寒。
我是大唐的君主，没有国朝就没有我这个君王，没有百姓就没有国朝，古话说君如舟民如水，我深以为然。
用剥削压迫百姓的方法来供奉君王，就像是隋炀帝修建龙舟，最后亡国，这就像是割下自己的肉来让自己充饥，等到吃饱了，人却死去了。
隋文帝修建的粮仓，里面的粮食吃五十年都吃不完，这些都是骗取百姓的存粮，但是百姓饥饿的时候他却不用来赈灾，任由百姓自生自灭，等到亡国的之后，这些粮食又有什么用处呢？
君王的欲望太大，就不得不加重赋税，加重赋税百姓就不能生活，百姓活不下去国家就会覆灭，国家覆灭我这个君王就会落到和炀帝一样的下场。
我经常以隋炀帝作为教训，绝对不会犯他的那些错误，还请文公放心，日后我如果有不正确的，请文公指出。”
从李世民的话中，洛苏就知道隋炀帝留给他的阴影太重了。
同样是二代君王。
同样是嫡次子。
同样是不正常登基。
他可太怕自己赴隋炀帝的后尘了。
在洛苏看来，这是一件好事，大多数人都不会从历史中得到什么教训，但李世民这明显是隋炀帝身上得到深刻教训了。
“不过……”
李世民突然有些踌躇和犹豫。
洛苏见状立刻问道：“你是不是想要问关于太上皇的事？”
见洛苏看出来了，李世民便点头叹息道：“封赏之日，太上皇去游玩，于是我率领群臣在太极殿中，但是那毕竟是太上皇的宫殿。
我认为太上皇久居太极殿，而我作为天子却居在旧东宫，这不能显示正位天下。
而且会让天下人时不时想起玄武门之事。”
这的确是个问题。
洛苏略一思索后便说道：“天子，我有一言，你且一听。
我知道在这些年中，太上皇偏向隐太子，想要终结你的政治生命，甚至想要终结你的生命，这导致你们父子亲情几乎破裂，你心中对他多有怨恨。
但我的建议是，你主动的去修复这段关系，你可以让太上皇搬离太极殿，这件事可以让平阳和玄夜去做，但是你不要做出什么让自己以后悔恨的事情来。”
李世民闻言笑笑，却并没有将这番话放在心中，他现在还年轻，还不能体会李渊面对两个儿子纷争的心情。
洛苏看出来了李世民的心理，暗叹一声，李世民的爱憎太强烈了。
这固然是他成为圣王的优势，但同样也是他的弱点之一。
虽然李世民并不想主动的去和李渊修复关系，但洛苏说的让平阳和洛玄夜去劝李渊之事，他还是记在了心中，找到合适的机会，就让李渊“主动”把太极殿让出来。
自古以来，南面而王！
堂堂天子，总是待在东宫中算是怎么回事，简直滑稽。
而且李世民还有一重没说出来，但洛苏默认的意思，那就是他要彻底开始对武德年间的政策开始清算了。
贞观是新政，什么叫做新政？
自然是将以前的政策都改掉，在李世民看来，武德年间的大唐是阴暗的，是完全和隋朝没有很大区别的，根本就没有新朝的煌煌气象。
建立属于贞观朝的新气象，第一件事就是要把武德朝的阴暗以及错误都提出来，然后一一改掉。
他要彻底和武德旧政划清界限，以彰显属于自己的英明神武，以彰显贞观的恢宏，这自然是在李渊脸上抽巴掌，但李世民必须这么做。
政治上的清算，是残酷的，李渊留下的政治遗产几乎都要被李世民扫进历史的垃圾堆。
洛苏默认了这一点，因为他也觉得李渊武德朝的政治遗产乏善可陈，毕竟整个武德年间，前半部分在打天下，内政上主要是配合李世民征战。
后半部分李渊在维持太子和秦王间的平衡，大唐在不断的内斗，这种情况下，怎么可能有什么重要的足以影响以后得政策出现呢？
……
李世民离开灵天阁后，就立刻去找洛玄夜前来，他希望能够尽快让李渊搬离太极殿，他的贞观新政，要在太极殿中颁布才最好。
洛玄夜匆匆从郡王府赶往皇宫，李世民一见他来，也不客气，立刻道：“玄夜，我有一件大事，要交给你来做。”
“让太上皇搬离太极殿？”
洛玄夜听罢惊道，然后立刻就反应过来，为什么李世民要这么做。
“玄夜，行不行？”
洛玄夜皱皱眉头，缓缓道：“可以，但有些问题，陛下要解决。”
“你说。”
————
“王道仁政”。
这是贞观元年大唐君臣对未来天下的第一个期盼，这是神秘的国师洛苏出现在大唐政坛上的第一个对大唐帝国的规划，这仅仅是他恢宏蓝图的冰山一角。
……
李世民何以从诸圣王中脱颖而出，“古之圣王皆不及之”，根本原因在于他不认为自己身为君王就拥有无限的权力和威福。
……
“他站在太极宫中，万民向他叩首，炽热明亮的光洒在他身上，他并不气势凌人，而是低下头，在他的身前有一条大道，叫做圣王之道，道路的尽头有一册画卷，百姓在其间饮乐，叫做贞观。”——
